12.05.2015 Леонид

У нас вы можете скачать книгу Вернуться в россию. третий путь, или тупики безнаджности леонид решетников в fb2, txt, PDF, EPUB, doc, rtf, jar, djvu, lrf!

Наверное, потому, что здесь — голгофа. Не только для тех русских изгнанников, которые на Лемносе умерли — а это около человек, — но и для тех, кто остался жив, пройдя через тяжелейшие испытания. Огромным горем для них всех было расставание с Родиной, которую они очень любили и которую никто не хотел покидать. Это ведь не те наши современники, которые с удовольствием уезжают и думают, что там они будут лучше жить.

Для белой эмиграции исход из России был настоящей трагедией. И Лемнос стал для них местом испытаний и осознания того, что они потеряли. И они поняли, что эти потери произошли потому, что и они совершили ошибки, согрешили: На Лемносе это всё очень сильно чувствуется. Разве там — не то же самое: Но он установлен, может быть, в трехстах метрах от кладбища, может быть, в пятистах — никто не знает.

Там всё застроено турецкими жилыми домами: На Лемносе ничего этого нет, там от кладбища на протяжении четырех километров — пустыня. И в этой пустыне, в воздухе — все их страдания. Там 84 детские могилы, появившиеся меньше чем за год — в — году, такова была детская смертность среди русских изгнанников. Два-три ряда подряд — только детские могилы; сами понимаете, как это действует.

Мы продолжаем работу на Лемносе. В прошлом году Митрополит Иерофей, который все эти годы нам помогает, после воскресной Литургии на проповеди сказал: Мы, когда вышли из храма, говорим между собой: И в этом тоже некая тайна Лемноса: Ведь вокруг — только братья и сестры. И греков мы воспринимаем как братьев и сестер, они ведь все православные.

И те, кто лежит там, на острове, в земле, — наши родные. И тот же Владыка Иерофей говорит: Перед ним была поставлена задача: Для этой работы отряд каждый год выезжает на Лемнос на 10—12 дней.

Ребята не только самоотверженно трудятся над обустройством кладбищ — они занимаются архивными поисками, восстанавливают имена людей, похороненных на Лемносе, собирают сведения о жизни лемносцев в эмиграции. На кладбище в Калоераки летом года был открыт красивый и трогательный мемориал: В центре композиции — большая икона Пресвятой Богородицы Одигитрии, написанная иеромонахом Петром прямо на месте.

В нишах стены закреплены металлические пластины с именами соотечественников, лежащих на этом кладбище. На открытии присутствовала большая делегация во главе с заместителем руководителя администрации президента А. Бегловым, потомки лемносцев из России, из русского зарубежья. Раньше молодежь только трудилась по обустройству захоронений, а сейчас трудовые будни — это один-два дня, а в основном это уже лагерь для патриотического воспитания.

Теперь туда ездят донские и кубанские казачата из кадетских корпусов, планируем брать и терских, а также девочки из воскресных школ. Всего человек 15, работа больше индивидуальная, за массовостью не гонимся. Но зато с ними и батюшка занимается у нас сейчас ездит отец Андрей Згонников, его прадед, кубанский казак, лежит там на кладбище , и вожатые с каждым работают. И ребята возвращаются совсем другие. Одно дело — им рассказывают что-то в кадетских корпусах, другое — они всё это видят воочию. Да и детки — потомки тех, кто пострадал в период расказачивания, они и от родных многое знают.

Порой интереснейшие вещи происходят: За границей их больше, конечно, ведь в Советском Союзе родственников тех, кто ушел с белыми, за один этот факт репрессировали, физически уничтожали. Но все-таки и у нас в России находятся потомки. Вот потомки донского казака Деревянкина, умершего на Лемносе, в этом году в первый раз с нами поехали: Правнук — агроном, проработал многие годы, уже пенсионер, по речи, по всему — типичный советский человек.

Не в каком-то уничижительном смысле, нет — просто обычный наш человек, выросший в Советском Союзе. И вот на кладбище ребята нашли могилу его прадеда: Стояли они, плакали, переживали очень — и вдруг он заговорил буквально на другом языке, ничего советского не осталось.

Ведь генная память о том, что творили с казаками в —е годы, живет во многих людях на Дону, на Кубани. И он начал перечислять, кто где пострадал из его родни и как они вынуждены были молчать десятилетиями, говорил о тех страданиях, которые пережило казачество.

Но у нас же не только казачество пострадало — и по крестьянству, и по офицерству, и по духовенству мощнейшие были удары. На первом плане — палаточная церковь. Палаточная церковь Донского технического полка. Смотр 5-го Донского Платовского полка.

Русское кладбище в Калоераки. Сплошь и рядом сталкиваешься и с идеализацией, мифологизацией советского прошлого. Чем, на Ваш взгляд, чревато для нашего будущего такое упорное нежелание адекватно осмыслить трагические уроки ХХ века? Дело в том, что за времена советской власти так изгадили, замусорили историю нашего Отечества — не только Гражданской войны и революции — вообще всю нашу историю, — что обычный, средний человек ее не знает, а то, что как-то отрывочно в нем присутствует, — это мифы, причем лживые мифы.

Бывают добрые и полезные мифы, а это просто лживые, наглые, написанные специально — не родившиеся из толщи народной жизни на базе каких-то реальных исторических событий, а именно написанные. Ведь после Гражданской войны и почти до середины х годов не преподавали историю Отечества в школах. Пока ее не сочинили — не преподавали. И сейчас наша задача, задача людей, связанных с исторической наукой, — очищение нашей истории от этих дичайших наслоений.

Второе — освобождение от власти конъюнктуры, к которой мы, выросшие в Советском Союзе, приучены: Мы хотим поставить памятник в Осовце. Немцы пустили газы на Осовец и думали, что всех уничтожили. Но там человек 60—70 уцелело, они как-то замотали лица тряпками. И когда немцы пошли на крепость — бригада немцев, огромное количество, — эти 70 человек с замотанными лицами встали и со штыками наперевес пошли в атаку.

И немцы, в ужасе закричав: И вот даже среди наших сотрудников — они все патриотически настроены, все знают историю — возникают эти колебания: Обсуждаем надпись на памятнике: Мы должны исходить из того, что это наш священный долг, наша обязанность перед героями. То есть эта угодливость в духе интернационализма, она в крови — даже у людей, которые и прожили-то в Советском Союзе всего 10—15 лет.

И это говорят не атеисты, это говорят люди, причисляющие себя к православным. Если мы такой малости боимся — а это малость: Всего-то навсего кто-то критикует, кто-то в Интернете глупости пишет — и то люди думают: Потомок умершего на Лемносе казака на его могиле — Что Вы думаете о новом школьном учебнике, который сейчас обсуждают: Причем лакировку эту мотивируют двояко: Никто не предлагает подробно расписывать ужасы ГУЛАГа или Гражданской войны — для школьников это, может, и не надо, — но мы предлагаем дать принципиальную оценку этих событий и этой политики.

И она должна быть негативной — потому что это негативная часть нашей истории. А изображать всю нашу историю исключительно как позитив… Ну что же мы сами себя обманываем?! И на обмане настоящий патриотизм не взрастет, это будет абсолютно ложный патриотизм. Пока мы не дадим принципиальную оценку советскому периоду — а мы все время уходим от этого, — ничего у нас к лучшему не изменится. Ну что за кошмар: Недумающим, ни во что не вникающим людям, может быть, и все равно: Но я считаю, что большинство наших людей — это все-таки люди задумывающиеся.

И сохранять памятники Ленину — это же абсурд: От идеологии, которую он вместе со своими соратниками насаждал самыми кровавыми методами, мы формально отказались, в Конституции вообще написали, что никакой идеологии у нас нет.

Плоды того, что он сделал, насоздавав, например, национальных республик, мы пожинаем до сих пор. И при этом — стоят памятники! Как же можно говорить, что тогда мы жили в России?! Но, извиняюсь, продукт переваренный — это отрава, он недоброкачественный! Вот мы по-прежнему и отравлены тем, что было в предыдущие десятилетия. Решетникова, чтобы опять показать гигантскую пропасть между его высокопарными словами и реальными фактами, имевшими место в нашей истории.

Русский народ в массе своей также принял идею социализма, который был объявлен коммунистической партией промежуточной фазой на пути строительства коммунизма. Лучшим доказательством тому являются фотографии тех лет! С другой стороны, у Сталина, который 10 лет подряд, с 14 лет до 24 лет учился в Грузии на православного священника, были основания до года бороться с религиозным мракобесием на территории СССР, причём не только с якобы христианским, но и с иудейским. Распространению иудаизма в СССР Сталин противодействовал как большой специалист по религиям уже хотя бы потому, что у иудеев до сих пор не отменён религиозный закон: А это не лезет ни в какие ворота!

Иудеи же со своей стороны утверждают , что в их Торе "нельзя изменить даже одну букву, а не то, что отменить однажды "богоданный закон" или заповедь". Распространению лже-христианства Сталин противодействовал потому, что это благодаря установлению в Российской империи лже-христианства в качестве государственной религии русские люди в массе своей оказались в положении крепостных!

Лже-христианская Церковь ещё больше усиливала гнёт помещиков, убеждая каждодневно миллионы русских крепостных, что в добавок ко всему они — "рабы божьи". Лишь в году Иосиф Сталин сделал послабление для отделённой от государства Церкви, переименовав "Русскую ортодоксальную христианская церковь греческого обряда" Греко-Кафолическую ортодоксальную правоверную церковь , как она тогда называлась, в "Русскую Православную Церковь".

Для увеличения широты кругозора читателя по данному вопросу я хочу привести ниже в значительном сокращении документальный рассказ писателя Николая Кузьмина: Сначала Иосиф Виссарионович приезжал с друзьями по Политбюро, затем стал заезжать один. Ему нравились спокойные неторопливые беседы у огня камина. Два собеседника разговаривали как бы на равных — без малейших опасений промолвить слово невпопад. Ни тому и ни другому не надо было ничего рассказывать о нищете: Сталина привлекала поддержка Горьким его дерзких планов преобразования села.

Такого, как теперь в СССР, не было нигде и никогда. Гордились тем, что кормили хлебом Европу, а у самих от голода вымирали волостями и уездами.

Мужика-единоличника пришлось носом совать в выгоду коллективного труда как некогда в полезность картофеля. Колхозная молодежь впервые узнала вкус занятий спортом, приохотилась к избе-читальне, по деревням запела клубная самодеятельность.

Алексей Максимович поверил, что своими глазами увидит колхозных стариков, сидящих на завалинках с книжками в руках. К сожалению, обойтись без этого не удалось.

Сказывалась необыкновенность затеваемых перемен, имело место и головотяпство, ретивое усердие обыкновенных дураков. Власть в таких случаях действовала жёстоко, отшибая охоту навсегда. О сознательном вредительстве тогда ещё не говорилось в полный голос, но фигура государственного дурака, наделённого властью, уже вставала во весь рост.

Дурак, да ещё с партбилетом — страшно представить, что он способен натворить! Задумчиво уставившись на огонь камина, Иосиф Виссарионович тогда признался, что сельскому населению придётся стать единственной колонией страны, — программа индустриализации будет осуществляться исключительно за счёт совхозов и колхозов.

Денег советской власти брать совершенно негде не в долги же за границей залезать! Резерв один-единственный — внутренний: Это слово заставило Сталина завозиться в кресле. Он достал из кармана трубку, выколотил её в камин. Набивая трубку табаком, он по привычке завесился бровями. Власть и воля народа В Библии, книге основательной и древней, это модное словечко употребляется трижды. Да, о демократии толковали уже тогда, в библейские времена. Кто не знает о судьбе правоверного Лота с дочерьми?

Эти несчастные пытались убежать от разъяренной толпы с кольями и дубинами. А судьба Иисуса Христа? Когда Понтий Пилат вышел на балкон дворца, он объявил собравшейся толпе, что не нашёл на задержанном никакой вины. В ответ толпа взревела: В третий раз о демократии упоминается снова в связи с судьбой Христа. Когда его вели на казнь и он тащил свой крест, толпа иудейской черни бросала в него камнями, тыкала щепками, таскала его за волосы и плевала ему в лицо.

Священное Писание также называет этот произвол толпы демократией. Нерусское само это слово — демократия. Его затащила с Запада наша не шибко образованная интеллигенция. Россия всегда стояла на соборности. Соборность — это обязательное внимание к мнению других. Это разумный подход к любой проблеме с учетом реального, возможного. Если разобраться, это диктатура не большинства, а меньшинства. А если начистоту — это не что иное, как диктатура подонков.

Не дай нам Бог такой демократии! Иосиф Виссарионович, рассуждая на эту тему, в очередной раз поразил Горького глубиной своего ума и обширностью знаний. Владимир Святой, приняв христианство и сбросив Перуна в Днепр, переломил историю нашего народа. Вместе с язычеством в прошлое канул едва ли не самый значительный период русичей. Учёные с какой-то стати считают начало русской государственности с варяжского князя Рюрика.

Но это же всего лишь наш вчерашний день! В нём содержатся сведения о Гиперборейском царстве братьев Руса и Словена, территория которого простиралась от Адриатического моря до Северного Ледовитого океана.

Что мы знаем о том периоде? Да, в сущности, ничего. Наши знания начинаются с подвигов князя Святослава, сокрушившего Хазарский каганат. А если покопаться в летописях поосновательней, то выявится, что держава русов существовала задолго до могущественного Рима!

К христианству, навязанному русичам, Сталин относился с точки зрения тогдашней исторической обстановки. Это была идеология нового государственного образования. Именем Христа эта идеология сплотила племена, постоянно враждовавшие одно с другим и не признававшие власть киевского князя.

А интересы выживания в окружении сильных недругов настоятельно требовали единства и сильной руки Вождя, то есть самодержавия. Новая идеология породила и великую литературу. Сто лет спустя Даниил Заточник осудил деление на богачей и бедняков и высказал желание укрепления высшей власти путём культуры, просвещения Значение христианства для русского народа неоспоримо. Пример Спасителя, принявшего смерть на кресте, породил понятие подвига, то есть самопожертвования во имя общего блага.

Недаром наши враги убеждены, что русского недостаточно убить, его надо еще и повалить. К сожалению, за пролетевшие столетия христианство выродилось совершенно. Причем не только католичество, но и православие.

Церковь целиком и полностью перешла на сторону богатых и тем самым предала заветы Спасителя. Эта измена погубила авторитет церкви в глазах народа. Достаточно почитать гневные проповеди нашего русского пророка протопопа Аввакума. Угодничество перед властью заставило верующих видеть в попе обыкновенного чиновника в рясе — в дополнение к исправнику или становому приставу. Потому-то церковь и постигла судьба самодержавия. Ведь кресты с храмов сбрасывали вовсе не евреи, на купола лез крещёный народ Сцена из крепостного быта.

Художник запечатлел продажу русской дворовой девушки! У нас же историческая наука якобы была — пусть искажённая. Но историософия вообще не рассматривалась. И вот люди, которые сейчас говорят: Это абсолютно тривиальное мышление, недостойное человека, который считает себя образованным Мы же призываем не скопировать что-то — хотя прежний опыт изучать и использовать нужно, — а вернуться в Россию ментально, мiровоззренчески стать Русскими, чувствовать Россию как свою Родину, как свой дом.

Вернуться в Россию верующего, любящего народа". Решетникова фальшивые ордена и дворянские титулы то ли будущей "Российской империи Это первая отличительная черта нашего народа. Она наложила отпечаток на Русское сознание, на весь жизненный уклад. И даже те, кто называет себя неверующим, частично тоже поражены, в хорошем смысле слова, верой, только не могут этого понять, потому что мышление их во многом замусорено стереотипами так называемого нового советского человека.

Ну, я скажу элементарные вещи. В частности, любовь как дружелюбие и к врагам. Например, я стараюсь критиковать наших оппонентов сдержанно, не называя имен.

А они — по-советски, по-НКВД-шному: Но генералом я стал лишь в декабре года, когда уже КГБ не существовал. И я генерал даже не ФСБ, а Службы внешней разведки! А они так говорят не с целью дискуссии, но как будто лишь для дискредитации.

Русский же человек — до того момента, пока не стал отходить от Бога что, кстати, и привело к революции , — всегда отличался необыкновенной искренностью, честностью, добротой — любовью! Да, Русский человек был всегда, с одной стороны, дружелюбен, милосерден. Нам предлагают сейчас духовные компромиссы со всеми — согласиться любить палачей: Иосифа Виссарионовича, Ленина, Дзержинского Мы, православные, и так по вере своей против насилий и убийств, но согласиться с неправославными взглядами мы не можем!

Русские всегда были готовы примириться со слабостью, с человеком, но не с преступлением". Отсюда и непонимание у людей, в какую Россию надо возвращаться, — ведь всё смешано. Поэтому мы и предлагаем: В то же время Вы пишите: Практически даже не осталось людей, которые прожили всю свою жизнь только в Советском Союзе. Во-вторых, нужно понимать, что Россия развивалась тысячу лет в одном направлении — христианском и монархическом.

А 70 лет на этом фоне — просто зигзаг, страшная ошибка. Это как если бы человек шёл-шёл своим путём, потом оступился, упал, ударился головой и какое-то время пролежал в обмороке. А потом медленно-медленно начал бы подниматься и двигаться в прежнем курсе. Просто люди, которые ратуют за советский период, мыслят категориями: Всё, что было до того, не имеет для них значения. Они не понимают, что наша жизнь — 70 лет — это миг, и для государства — тоже миг.

И то, что мы некогда упали, не контролировали себя и наломали дров, не должно воспрепятствовать нам вновь встать на свой тысячелетний путь. Тем более что, повторюсь, разрушать уже нечего — нет ни Советского Союза, ни социалистической экономики. Так за что продолжать цепляться, чему сочувствовать?! А оценки исторические — естественны для каждой страны, для каждой науки, где существенны вопросы происхождения, развития, преодоления допущенных ошибок. Люди смотрят, изучают, исследуют, сопоставляют и делают выводы.

А вывод тут только один — советский путь был ошибочным! И для продолжения строительства государства он не нужен, т. Поэтому необходимо честно признать, что мы оступились и ударились головой по собственной вине Начиная с Киевского княжества , не иссякают, пытаются нам помешать внешние противники.

Но, повторюсь, оступились мы сами и потому развалились изнутри. Слава Богу, в м не вспыхнула гражданская война, хотя и защищать уже было нечего. То, что говорят сейчас о тех днях молодые люди, спишем на их наивность или незнание, но суждения и ностальгия взрослых меня удивляют.

Хочется спросить — а что они в году делали, почему не вышли отстаивать то, о чём ныне ностальгируют, почему не пошли на Дон, Кубань, Терек, как было после свержения Монархии?! Тогда ведь многие свою Россию защищали, пусть кто-то ошибался А эти чего всполошились спустя 26 лет?! Каждый из них в период развала страны что-то собой представлял, кто-то командовал обкомами, райкомами, горкомами, дивизиями, крейсерами, самолетами — где вы были? Еще хочу сказать — ведь мне уже 70 лет, — я помню год, XX съезд партии, когда вышел Никита Сергеевич Хрущев и заявил, что Сталин — преступник, много народа убил.

Да, прямо на съезде — его знаменитый доклад. А когда из мавзолея его вынесли — я уже был юношей, школу заканчивал — кто-нибудь встал, поднял голос? Вынесли — и всё, в ночь, закопали — полное молчание. Если бы любили, то защищали бы. Но нет, просто боялись. Я помню ту атмосферу, в которой тогда жили. Моя мама только за два дня до смерти сказала моей сестре: Она до го года молчала, боясь навредить мне, старшему сыну.

А то, что она — потомственная казачка и её отец погиб в Первую мiровую войну, она так и не открыла. И теперь от нас требуют, чтобы мы какие-то ностальгические фантазии признали, а на реальные преступления закрыли глаза? Когда во времена Сталина убивали, ссылали — и детей, и внуков даже, до седьмого колена уничтожали, и фактов тому — миллион. Хотя, если вспомнить — когда Александра Ульянова повесили в году, Володенька и остальные члены его семьи, сестрички, жили, учились, никаких претензий в Царской России к ним не предъявляли.

Вот это было по-нашему, по-Русски. И вот в такую Россию мы предлагаем вернуться! Вы говорите, что постараетесь сделать всё, чтобы к году у нас была восстановлена Монархия.

Но, опять же, насколько это реально? Что должно произойти в обществе, чтобы случился такой поворот? Те, кто такое предлагает, думают, что Монарх — это человек, который имеет неограниченную власть, и ничего более, ну, номинально ещё благословение Церкви.

Они не понимают сути, не знакомы, наверное, даже с трудами Л. Тихомирова, не говоря уже о книгах святителя Серафима Соболева. Для них Царь — просто вождь в короне, что вполне соответствует сегодняшним реалиям. Но это опять будет диктатура, даже тирания. Понимаете, возвращение к Монархии не означает, что у нас останутся газеты и телевидение только с одной православной программой, исчезнут абсолютно все либералы, коммунисты и прочие.

Это же смерть общества, которое может развиваться лишь в постоянной интеллектуальной борьбе. Когда нет оппонента — нет и развития. Мы, православные монархисты, будем сильными, главными, ведущими — только за счёт своей крепости в вере и правде, а не благодаря тому, что закроем одних, ликвидируем других. Мы должны стать сильными духом — тогда мы сможем руководить. Тогда враг окажется слабее нас, потому что мы будем по-настоящему верующими людьми. Мы запретим только тех, кто выступает за вооружённое насильственное изменение власти — революцию.

Ну, конечно, ещё нужно бороться с безнравственностью, аморальностью, богохульством Причём в той ситуации, когда подданные полностью дезориентированы, потеряны, многие обезверились Ну, и чьим Царем ты будешь?! Разве что — лишь части народа. Но это ли православный Государь?